癡迷《云南印象》?
沒(méi)有任何一臺(tái)晚會(huì)能讓人如此自然地任由自己宣泄興奮，那些日常生活所必備的矜持、分寸、禮貌、客套，以及性格里的諸多小缺陷，似乎都被楊麗萍一件件地暫時(shí)收在自己手里，《云南印象》10周年慶功晚宴在短暫互相寒暄暖場(chǎng)后，毫不猶豫地走向了狂歡。那些山里出來(lái)的舞蹈和歌聲，似乎一夜間勾起了人們已經(jīng)淡忘的、被重重禁忌深深捆綁著的本能，似乎歌舞教會(huì)了他們一個(gè)小小的咒語(yǔ)，能夠暫時(shí)跳出自己沉悶的常態(tài)之殼肆無(wú)忌憚地快樂(lè)一晚，甚至原本死板的大廳和整齊沉悶的圓桌，都被那些興奮的人群攪擾得生動(dòng)了許多。開(kāi)懷暢飲后沖上舞臺(tái)的人們忘記了在場(chǎng)的專業(yè)舞者，滿臉自信地胡亂扭動(dòng)著自己，如剛剛結(jié)束的演出中那些青年般大大方方地展示著自己的快樂(lè)。
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《云南印象》是令人驚艷和激動(dòng)的，而我更多了份感動(dòng)，感動(dòng)于這種呈現(xiàn)背后的那點(diǎn)傷感，即使最偏遠(yuǎn)的地方，人們也或被動(dòng)或主動(dòng)或無(wú)意間放棄了他們千百年傳承的那些令他們與眾不同的東西，那些東西一去則無(wú)法挽回。《云南印象》向世界展示了文化的多樣之美，讓人們重新考慮多樣文化的價(jià)值，重新考慮物質(zhì)和幸福的關(guān)系，這些民族曾經(jīng)與過(guò)去強(qiáng)大的漢文化共同存在了幾千年，他們應(yīng)該找到某種方式帶著他們獨(dú)特的文化繼續(xù)存在下去。老子說(shuō)的“甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗”是民族文化能健康延續(xù)的基礎(chǔ)，這就是尊嚴(yán)和對(duì)自身的驕傲。
《云南印象》的所有演員都是普通的少數(shù)民族青年，他們帶著祖輩流傳下來(lái)的歌舞，在陣陣掌聲中看到了他們習(xí)以為常的東西在其他人眼里是多么令人驕傲。當(dāng)花腰彝的兩個(gè)姑娘拉手唱出那此起彼伏的海菜腔對(duì)唱時(shí)，那聲音和旋律美得讓人酥軟，我甚至覺(jué)得這旋律幾乎無(wú)法用現(xiàn)代記譜法準(zhǔn)確記錄。姑娘們急快節(jié)奏的舞蹈游戲讓人舍不得眨眼，而你看得出來(lái)，這些難度很高的歌舞，是她們家鄉(xiāng)每個(gè)青年都可以參與其中的。《云南印象》并不像普通意義的歌舞，它帶給人的是岌岌可危的真實(shí)，是有可能在很短時(shí)間內(nèi)消失的美麗真實(shí)。整個(gè)演出，楊麗萍站在舞臺(tái)一角，似乎在通過(guò)這些歌舞告訴大家，我們還有這樣一群人，他們?cè)诓贿h(yuǎn)處如此神奇地活著，他們裝點(diǎn)了世界，他們身上可以看到純粹的生命之美，如果沒(méi)有外人的干擾，他們已經(jīng)身在伊甸園。
好的舞蹈家注定是生就的，演出時(shí)似乎不是大腦在指揮肢體，而是肢體隨著她的情緒自覺(jué)地運(yùn)動(dòng)著。動(dòng)作經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的琢磨，已經(jīng)深深融進(jìn)舞者的心靈，讓她們隨時(shí)把想要的情緒再通過(guò)肢體準(zhǔn)確釋放出來(lái)?？赐曜詈竽菆?chǎng)《孔雀》，我覺(jué)得那孔雀已經(jīng)長(zhǎng)在楊麗萍身上，那些細(xì)膩敏捷的動(dòng)作帶出的情緒和表情，只能由她的肢體再現(xiàn)，每一個(gè)動(dòng)作的情緒含義、動(dòng)作間連接速率的微小變化以及動(dòng)作強(qiáng)弱帶出的表情差異已經(jīng)成為本能，面部表情與肢體動(dòng)作之間的分寸幾乎完美，似乎她臉上永遠(yuǎn)只是輕微提示肢體動(dòng)作帶給人的情緒傾向，肢體表現(xiàn)出的強(qiáng)烈歡愉與臉上收斂的笑容間的輕微沖突，把火熱的激情演繹得從容優(yōu)雅，這種對(duì)美的深度認(rèn)識(shí)和把握，年輕演員是很難做到的，所有這些加上性格因素和她纖細(xì)身材帶出的獨(dú)特氣息，讓這只孔雀注定無(wú)法模仿。真慶幸看了最后一場(chǎng)，孔雀舞會(huì)繼續(xù)下去，但世上只有她這只孔雀最動(dòng)人。
